Μεγάλη Τρίτη – Των Δέκα Παρθένων

Κατά την Μεγάλη Τρίτη επιτελούμε ανάμνηση της περί των δέκα παρθένων γνωστής παραβολής του Κυρίου. Η Εκκλησία μας καλεί να είμεθα έτοιμοι για να υποδεχθούμε, κρατούντες τις λαμπάδες των αρετών μας, τον ουράνιον Νυμφίο, τον Κύριον Ιησού, ο Οποίος θα έλθει αιφνίδια, είτε ειδικά κατά τη στιγμή του θανάτου μας, είτε γενικά κατά τη Δευτέρα Παρουσία.

Επίσης μας καλεί, φέρουσα ενώπιό μας και τη παραβολή των ταλάντων, να καλλιεργήσουμε και να αυξήσουμε τα χαρίσματα που μας έδωσε ο Θεός.

Ο Κύριός μας, ο Ιησούς Χριστός, όταν ανέβαινε στα Ιεροσόλυμα και πλησίαζε προς το εκούσιο Πάθος, έλεγε στους μαθητές Του ορισμένες παραβολές για να τους προετοιμάσει. Μερικές, μάλιστα, τις έλεγε για να καυτηριάσει και να χτυπήσει του Γραμματείς και τους Φαρισαίους. Μια από αυτές, τη σημερινή των δέκα παρθένων, την είπε για να παρακινήσει μεν όλους προς την ελεημοσύνη, αλλά και να διδάξει όλους μας να είμαστε έτοιμοι πριν μας προλάβει το τέλος του θανάτου. Επειδή έχει πολλή δόξα η παρθενία (πραγματικά είναι μεγάλο κατόρθωμα!) και για να μη βρεθεί κάποιος που κατορθώνει αυτό το μεγάλο έργο, αλλά παραμελεί τα άλλα και ιδίως την ελεημοσύνη, προβάλλει αυτή τη παραβολή. Τρέχει πολύ γρήγορα η νύκτα της παρούσης ζωής, έτσι οι παρθένες όλες νύσταξαν και κοιμήθηκαν, δηλαδή πέθαναν, γιατί ο θάνατος λέγεται και ύπνος.
 

 

Καθώς κοιμόντουσαν, στη μέση της νύχτας ακούσθηκε μια δυνατή φωνή που έλεγε: «Να ΄τος ο Νυμφίος, έρχεται! Βγείτε όλες να Τον προϋπαντήσετε!». Τότε οι φρόνιμες παρθένες που είχαν φροντίσει να έχουν άφθονο λάδι, συνάντησαν τον Νυμφίο και μπήκαν μέσα μαζί Του, όταν ανοίχθηκαν οι πύλες. Αυτές κοντά στις άλλες αρετές και μάλιστα της παρθενίας, φρόντισαν να έχουν άφθονο και το λάδι της ελεημοσύνης. Αντίθετα οι άλλες πέντε παρθένες που δεν είχαν αρκετό λάδι, όταν ξύπνησαν ζητούσαν λίγο από τις φρόνιμες, αλλά μετά θάνατο δεν είναι εύκολο να αγοράσεις λάδι από αυτούς που το πουλούν, δηλαδή τους φτωχούς. Αυτές, η παραβολή, τις ονομάζει μωρές, γατί ενώ κατόρθωσαν το δυσκολώτερο, την »παρθενία», παραμέλησαν το ευκολώτερο γιατί ήταν ανελεήμονες καρδιές.

Όποιος λοιπόν κατορθώσει μια αρετή – έστω μεγάλη – αλλά δε φροντίσει και για τις άλλες και ιδίως την ελεημοσύνη, δε μπορεί να μπει μαζί με το Χριστό στην αιώνια ανάπαυση και γυρίζει πίσω ντροπιασμένος. Και τίποτα δεν είναι πιό λυπηρό και πιο ντροπιαστικό από μια «παρθένο» που νικιέται απ’ τον έρωτα των χρημάτων.

Πηγή: saint.gr
 

Αγία και Μεγάλη Εβδομάδα 2013

 

 

Από τη σημερινή μέρα ξεκινούν τα άγια Πάθη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Τύπος του Κυρίου μας Ιησού είναι ο πάγκαλος Ιωσήφ που σήμερα επιτελούμε την ανάμνησή του.

Ήταν ο μικρότερος γιός του Πατριάρχη Ιακώβ και ο πιο αγαπητός. Όμως φθονήθηκε από τα αδέλφια του και αρχικά τον έρριξαν σ’ ένα βαθύ λάκκο και εξαπάτησαν το πατέρα τους χρησιμοποιώντας ένα ματωμένο ρούχο ότι δήθεν τον κατασπάραξε κάποιο θηρίο. Στη συνέχεια τον πούλησαν για τριάντα αργύρια σε εμπόρους, οι οποίοι τον ξαναπούλησαν στον αρχιμάργειρα του βασιλιά της Αιγύπτου, τον Πετεφρή. Ο Ιωσήφ ήταν πανέμορφος και τον ερωτεύθηκε η γυναίκα του Πετεφρή, που θέλησε να τον παρασύρει σε ανήθικη πράξη βιαίως. Μόλις εκείνη έπιασε τον Ιωσήφ, εκείνος άφησε στα χέρια της το χιτώνα του και έφυγε. Εκείνη από το θυμό της τον συκοφάντησε στο σύζυγό της, ότι δήθεν αυτός επιτέθηκε εναντίον της με ανήθικους σκοπούς. Ο Πετεφρής την πίστευσε και φυλάκισε τον Ιωσήφ.

Κάποτε όμως ο Φαραώ, ο βασιλιάς της Αιγύπτου, είδε ένα παράξενο όνειρο και ζήτησε έναν εξηγητή. Με το φωτισμό του Θεού, μόνο ο Ιωσήφ μπόρεσε να το εξηγήσει. Ότι θα έλθουν στη χώρα του επτά χρόνια ευφορίας και επτά ακαρπίας και πείνας. Ενθουσιάσθηκε ο Φαραώ από τη σοφία του και τον έκανε γενικό άρχοντα, σαν πρωθυπουργό. Ο Ιωσήφ διαχειρίσθηκε άριστα την εξουσία και φρόντισε στα δύσκολα χρόνια της πείνας όλο το λαό. Με αφορμή τη διανομή του σιταριού, φανερώθηκαν τ’ αδέλφια του που τον είχαν φθονήσει. Εκείνος δεν τους κράτησε κακία, αντίθετα τα προσκάλεσε μόνιμα στην Αίγυπτο μαζί με τους γονείς.

Αυτός λοιπόν αποτελεί προεικόνηση του Χριστού, διότι και Αυτός, αγαπητός γιός του Πατέρα, φθονήθηκε από τους ομοφύλους Του Ιουδαίους, πουλήθηκε από το μαθητή Του για τριάντα αργύρια και κλείσθηκε στο σκοτεινό λάκκο, τον τάφο.

Επίσης, σήμερα μνημονεύουμε και τη άκαρπο συκή, την οποία καταράσθηκε ο Κύριος και ξεράθηκε αμέσως. Συμβολίζει τόσο τη Συναγωγή των Εβραίων, η οποία δεν είχε πνευματικούς καρπούς, όσο και κάθε άνθρωπο που στερείται πνευματικών καρπών, αρετών. Έδειξε ο Κύριος τη δύναμή Του στο άψυχο δένδρο και ποτέ πάνω σε άνθρωπο, για να δείξει ότι δεν έχει μόνο δύναμη να ευεργετεί, αλλά και να τιμωρεί.

Η υμνογραφία αναφέρεται σήμερα στα δύο παραπάνω θέματα, αλλά και επί πλέον στο θέμα της πορείας του Κυρίου προς το Πάθος. Από το τροπάριο: «Ιδού ο Νυμφίος έρχεται…» οι ακολουθίες της Μ. Δευτέρας έως Τετάρτης λέγονται και «Ακολουθίες του Νυμφίου».

πηγή: saint.gr
 

Κυριακή των Βαΐων 28 Απριλίου 2013 Θεία Λειτουργία Μετόχιο Κύκκου

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

Ιωαν. ιβ΄ 1- 18

Πρό ἕξ ἡμερῶν τοῦ Πάσχα ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς Βηθανίαν, ὅπου ἦν Λάζαρος ὁ τεθνηκώς, ὅν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν. ἐποίησαν οὖν αὐτῷ δεῖπνον ἐκεῖ, καί ἡ Μάρθα διηκόνει˙ ὁ δέ Λάζαρος εἷς ἦν τῶν συνανακειμένων αὐτῷ. ἡ οὖν Μαρία, λαβοῦσα λίτραν μύρου νάρδου πιστικῆς πολυτίμου, ἤλειψε τούς πόδας τοῦ Ἰησοῦ καί ἐξέμαξε ταῖς θριξίν αὐτῆς τούς πόδας αὐτοῦ˙ ἡ δέ οἰκία ἐπληρώθη
ἐκ τῆς ὀσμῆς τοῦ μύρου. λέγειν οὖν εἰς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ, Ἰούδας Σίμωνος Ἰσκαριώτης, ὁ μέλλων αὐτόν παραδιδόναι˙ διατί τοῦτο τό μύρον οὐκ ἐπράθη τριακοσίων δηναρίων καί ἐδόθη πτωχοῖς; εἶπε δέ τοῦτο οὐχ ὅτι περί τῶν πτωχῶν ἔμελεν αὐτῷ, ἀλλ’ ὅτι κλέπτης ἦν, καί τό γλωσσόκομον εἶχε καί τά βαλλόμενα ἐβάσταζεν. εἶπεν οὖν ὁ Ἰησοῦς˙ ἄφες αὐτήν, εἰς τήν ἡμέραν τοῦ
ἐνταφιασμοῦ μου τετήρηκεν αὐτό. τούς πτωχούς γάρ πάντοτε ἔχετε μεθ’ ἑαυτῶν, ἐμέ δέ οὐ πάντοτε ἔχετε. Ἔγνω οὖν ὄχλος πολύς ἐκ τῶν Ἰουδαίων ὅτι ἐκεῖ ἐστι. καί ἦλθον οὐ διά τόν Ἰησοῦν μόνον, ἀλλ’ ἵνα καί τόν Λάζαρον ἴδωσιν ὅν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν. ἐβουλεύσαντο δέ οἱ ἀρχιερεῖς ἵνα καί τόν Λάζαρον ἀποκτείνωσιν, ὅτι πολλοί δι’αὐτόν ὑπῆγον τῶν Ἰουδαίων καί ἐπίστευον εἰς τόν Ἰησοῦν. Τῇ
ἐπαύριον ὄχλος πολύς ὁ ἐλθών εἰς τήν ἑορτήν, ἀκούσαντες ὅτι ἔρχεται ὁ Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα, ἔλαβον τά βαΐα τῶν φοινίκων καί ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν αὐτῷ, καί ἔκραζον˙ ὡσαννά, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, ὁ βασιλεύς τοῦ Ἰσραήλ. εὑρών δέ ὁ Ἰησοῦς ὀνάριον ἐκάθισεν ἐπ’ αὐτό, καθώς ἐστι γεγραμμένον˙ μή φοβοῦ, θύγατερ Σιών˙ ἰδού ὁ βασιλεύς σου ἔρχεται καθήμενος ἐπί
πῶλον ὄνου. Ταῦτα δέ οὐκ ἔγνωσαν οἱ μαθηταί αὐτοῦ τό πρῶτον, ἀλλ’ ὅτε ἐδοξάσθη ὁ Ἰησοῦς, τότε ἐμνήσθησαν ὅτι ταῦτα ἦν ἐπ’ αὐτῷ γεγραμμένα, καί ταῦτα ἐποίησαν αὐτῷ. Ἐμαρτύρει οὖν ὁ ὄχλος ὁ ὤν μετ’ αὐτοῦ ὅτε τόν Λάζαρον ἐφώνησεν ἐκ τοῦ μνημείου καί ἤγειρεν αὐτόν ἐκ νεκρῶν. διά τοῦτο καί ὑπήντησεν αὐτῷ ὁ ὄχλος, ὅτι ἤκουσε τοῦτο αὐτόν πεποιηκέναι τό σημεῖον.

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

Έξι μέρες πριν από τη γιορτή του Πάσχα ήλθε ο Ιησούς στη Βηθανία, όπου έμενε ο Λάζαρος, που είχε πεθάνει και ο Ιησούς τον ανέστησε από τους νεκρούς. Ετοίμασαν λοιπόν, εκεί για χάρη του δείπνο, και η Μάρθα υπηρετούσε, ενώ ο Λάζαρος ήταν ένας απ’ αυτούς που παρακάθονταν μαζί με τον Ιησού στο δείπνο. Τότε η Μαρία πήρε μια φιάλη από το πιο ακριβό άρωμα της νάρδου κι άλειψε τα πόδια του Ιησού. Έπειτα σκούπισε με τα μαλλιά της τα πόδια του, κι όλο το σπίτι γέμισε με την ευωδία του μύρου. Λέει τότε ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, ένας από τους μαθητές του, αυτός που σκόπευε να τον προδώσει: «Γιατί να μην πουληθεί αυτό το μύρο για τριακόσια αργυρά νομίσματα, και τα χρήματα να διανεμηθούν στους φτωχούς;» Αυτό το είπε όχι γιατί νοιαζόταν για τους φτωχούς, αλλά γιατί ήταν κλέφτης και, καθώς διαχειριζόταν το κοινό ταμείο, συχνά κρατούσε για τον εαυτό του από τα χρήματα που έβαζαν σ’ αυτό. Είπε τότε ο Ιησούς: «Άφησέ την ήσυχη˙ αυτό που κάνει είναι για την ημέρα του ενταφιασμού μου. Οι φτωχοί πάντοτε θα υπάρχουν κοντά σας, εμένα όμως δεν θα με έχετε πάντοτε». Πλήθος πολύ από τους Ιουδαίους της πόλεως έμαθαν ότι ο Ιησούς βρίσκεται εκεί και ήρθαν για να τον δουν όχι μόνο αυτόν αλλά και τον Λάζαρο, που τον είχε αναστήσει από τους
νεκρούς. Γι’ αυτό οι αρχιερείς αποφάσισαν να σκοτώσουν και τον Λάζαρο, επειδή εξαιτίας του πολλοί Ιουδαίοι εγκατέλειπαν αυτούς και πίστευαν στον Ιησού. Την άλλη μέρα, το μεγάλο πλήθος που είχε έρθει για τη γιορτή του Πάσχα, όταν άκουσαν ότι έρχεται ο Ιησούς στα Ιεροσόλυμα, πήραν κλαδιά φοινικιάς και βγήκαν από την πόλη να τον προϋπαντήσουν κραυγάζοντας: Δόξα στον Θεό! Ευλογημένος αυτός που έρχεται σταλμένος από τον Κύριο! Ευλογημένος ο βασιλιάς του Ισραήλ! Ο
Ιησούς είχε βρει ένα γαϊδουράκι και κάθισε πάνω του, όπως λέει η Γραφή: «Μη φοβάσαι θυγατέρα μου, πόλη της Σιών˙ να που έρχεται σ’ εσένα ο βασιλιάς σου, σε γαϊδουράκι πάνω καθισμένος». Αυτά στην αρχή δεν τα κατάλαβαν οι μαθητές του˙ όταν όμως ο Ιησούς ανυψώθηκε στη θεία δόξα, τότε τα θυμήθηκαν. Ό,τι είχε γράψει για κείνον η Γραφή, αυτά και του έκαναν. Όλοι

λοιπόν, εκείνοι που ήταν μαζί με τον Ιησού, όταν φώναξε τον Λάζαρο από τον τάφο και τον ανέστησε από τους νεκρούς, διηγούνταν αυτά που είχαν δει. Γι’ αυτό ήρθε το πλήθος να τον προϋπαντήσει, επειδή έμαθαν ότι αυτός είχε κάνει το θαυμαστό αυτό σημείο.

Η είσοδος του Χριστού στα Ιεροσόλυμα για τη σημερινή Εκκλησία δεν είναι ανάμνηση ενός γεγονότος που κάποτε συνέβη κι έχουμε χρέος να το θυμόμαστε, αλλά η επανάληψη του ιδίου γεγονότος μέσα στα χρονικά και τοπικά πλαίσια του παρόντος. Και σήμερα έρχεται ο Χριστός μέσα στην πανηγυρική θεία Λειτουργία. Έρχεται πάλι για να σταυρωθεί κι αναστηθεί. Έρχεται για να επαναλάβει το Μυστήριο της φιλανθρωπίας του. Μέσα σε κάθε θεία Λειτουργία συνεχίζει το
έργο της σωτηρίας μας. Ιδιαίτερα αυτές τις μέρες θα ζήσουμε την πορεία του προς το πάθος και την Ανάσταση με τις ιερές ακολουθίες, την κατανυκτική υμνολογία και τη λεπτομερειακή περιγραφή της σταυρώσιμης πορείας από τους ιερούς ευαγγελιστές. Η υμνολογία μας παρακινεί να υποδεχθούμε τον ερχόμενο Βασιλέα: «Εξέλθετε έθνη, εξέλθετε και λαοί και θεάσασθε σήμερον, τον Βασιλέα των Ουρανών ως επί θρόνου υψηλού, επί πώλου ευτελούς, την Ιερουσαλήμ προσεπιβαίνοντα».

Θεία Λειτουργία στο Μετόχιο Κύκκου, Χοροστατούντος του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Κυρηνείας Χρυσοστόμου

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ

 ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΣ

21 Απριλίου 2013

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ
Μαρκ. ι’ 32 – 45

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, παραλαμβάνει ὁ Ἰησοῦς τούς δώδεκα Μαθητάς αὑτοῦ, καί ἤρξατο αὐτοῖς λέγειν τά μέλλοντα αὐτῷ συμβαίνειν˙ Ὅτι ἰδού, ἀναβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα, καί ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου παραδοθήσεται τοῖς Ἀρχιερεῦσι καί τοῖς Γραμματεῦσι, καί κατακρινοῦσιν αὐτόν θανάτῳ, καί παραδώσουσιν αὐτόν τοῖς ἔθνεσι˙ καί ἐμπαίξουσιν αὐτῷ, καί μαστιγώσουσιν αὐτόν, καί ἐμπτύσουσιν αὐτῷ καί ἀποκτενοῦσιν αὐτόν˙ καί τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστήσεται. Καί προσπορεύονται αὐτῷ Ἰάκωβος καί Ἰωάννης, οἱ υἱοί Ζεβεδαίου, λέγοντες˙ Διδάσκαλε, θέλομεν ἵνα ὅ ἐάν αἰτήσωμεν, ποιήσῃς ἡμῖν. Ὁ δέ εἶπεν αὐτοῖς˙ Τί θέλετε ποιῆσαί με ὑμῖν; Οἱ δέ εἶπον αὐτῷ˙ Δός ἡμῖν, ἵνα εἷς ἐκ δεξιῶν σου, καί εἷς ἐξ εὐωνύμων σου καθίσωμεν ἐν τῇ δόξῃ σου. Ὁ δέ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς˙ Οὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθε˙ δύνασθε πιεῖν τό ποτήριον ὅ ἐγώ πίνω, καί τό βάπτισμα ὅ ἐγώ βαπτίζομαι, βαπτισθῆναι; Οἱ δέ εἶπον αὐτῷ˙ Δυνάμεθα. Ὁ δέ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς˙ Τό μέν ποτήριον ὅ ἐγώ πίνω, πίεσθε˙ καί τό βάπτισμα ὅ ἐγώ βαπτίζομαι, βαπτισθήσεσθε˙ τό δέ καθίσαι ἐκ δεξιῶν μου καί ἐξ εὐωνύμων μου, οὐκ ἔστιν ἐμόν δοῦναι, ἀλλ’ οἷς ἡτοίμασται. Καί ἀκούσαντες οἱ Δέκα, ἤρξαντο ἀγανακτεῖν περί Ἰακώβου καί Ἰωάννου. Ὁ δέ Ἰησοῦς προσκαλεσάμενος αὐτούς, λέγει αὐτοῖς. Οἴδατε ὅτι οἱ δοκοῦντες ἄρχειν τῶν ἐθνῶν, κατακυριεύουσιν αὐτῶν, καί οἱ μεγάλοι αὐτῶν κατεξουσιάζουσιν αὐτῶν. Οὐχ οὕτω δέ ἔσται ἐν ὑμῖν˙ ἀλλ’ ὅς ἐάν θέλῃ γενέσθαι μέγας ἐν ὑμῖν, ἔσται ὑμῶν διάκονος˙ καί ὅς ἐάν θέλῃ ὑμῶν γενέσθαι πρῶτος, ἔσται πάντων δοῦλος. Καί γάρ ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθε διακονηθῆναι, ἀλλά διακονῆσαι, καί δοῦναι τήν ψυχήν αὑτοῦ λύτρον ἀντί πολλῶν.

Μετάφραση
«Το αίτημα των υιών του Ζεβεδαίου»

Εκείνο τον καιρό πήρε ο Ιησούς τους δώδεκα μαθητές του και άρχισε να τους λέγει εκείνα που επρόκειτο να συμβούν. Ότι δηλαδή ανεβαίνουμε στα Ιεροσόλυμα και ο Υιός του ανθρώπου θα παραδοθεί στους αρχιερείς και γραμματείς που θα τον καταδικάσουν σε θάνατο και θα τον παραδώσουν στην ρωμαϊκή εξουσία. Θα τον περιγελάσουν, θα τον μαστιγώσουν και θα τον φτύσουν και θα τον θανατώσουν. Ύστερα από τρεις μέρες όμως θα αναστηθεί. Πλησιάζουν τότε τον Ιησού ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης, οι γιοι του Ζεβεδαίου και του λένε: «Διδάσκαλε, θέλουμε να μας κάνεις τη χάρη που θα σου ζητήσουμε». «Τι θέλετε να κάνω για σας;» τους ρώτησε. Κι εκείνοι του αποκρίθηκαν: «Όταν θα εγκαταστήσεις την ένδοξη βασιλεία σου, βάλε μας να καθίσουμε, ο ένας στα δεξιά σου κι ο άλλος στα αριστερά σου». Ο Ιησούς τότε τους είπε: «Δεν ξέρετε τι ζητάτε. Μπορείτε να πιείτε το ποτήρι που πάθους που θα πιω εγώ ή να βαπτιστείτε με το βάπτισμα με το οποίο θα βαπτιστώ εγώ;» Αυτοί του είπαν: «Μπορούμε». Κι ο Ιησούς τους είπε: «Το ποτήρι που θα πιω εγώ θα το πιείτε, και με το βάπτισμα που εγώ βαπτίζομαι θα βαπτιστείτε· το να καθίσετε όμως στα δεξιά μου και στα αριστερά μου δεν μπορώ να σας το δώσω εγώ, αλλά θα δοθεί σ’ αυτούς για τους οποίους έχει ετοιμαστεί. Όταν τ’ άκουσαν αυτά οι δέκα μαθητές, άρχισαν ν’ αγανακτούν με τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη. Τους κάλεσε τότε ο Ιησούς και τους λέει: «Ξέρετε ότι αυτοί που θεωρούνται ηγέτες των εθνών ασκούν απόλυτη εξουσία πάνω τους, και οι άρχοντές τους τα καταδυναστεύουν. Σ’ εσάς όμως δεν πρέπει να συμβαίνει αυτό, αλλά όποιος θέλει να γίνει μεγάλος ανάμεσά σας, πρέπει να γίνει υπηρέτης σας˙ και όποιος από σας θέλει να είναι πρώτος, πρέπει να γίνει δούλος όλων. Γιατί και ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήλθε για να τον υπηρετήσουν, αλλά για να υπηρετήσει και να προσφέρει τη ζωή του για να λυτρωθούν πολλοί.

ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΣ

Μια σημαντική μορφή της Εκκλησίας μας τιμάται ιδιαίτερα αυτή την ιερή περίοδο. Η Ε΄ Κυριακή των Νηστειών είναι αφιερωμένη στην αγία Μαρία την Αιγυπτία, της οποίας η θαυμαστή μετάνοια από τη ζωή της αμαρτίας είναι μία από τις πλέον συγκλονιστικές μεταστροφές. Γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια και έζησε στα μέσα περίπου του 6ου αιώνα. Σε ηλικία 13 ετών εγκατέλειψε τους γονείς της και για δεκαεπτά χρόνια έζησε βίο έκλυτο, αφού πρόσφερε τον εαυτό της απλά και μόνο για την ικανοποίηση της σαρκικής ηδονής. Κινούμενη μόνο από την ηδονή έρχεται στους Αγίους Τόπους. Εκεί όμως ζει το μεγάλο θαύμα. Όλοι μπαίνουν στον ναό για να προσκυνήσουν τον Τίμιο Σταυρό ενώ εκείνη από αόρατη δύναμη απωθείται. Το γεγονός αυτό τη συγκλόνισε, μετανόησε και κατέφυγε στην έρημο του Ιορδάνη, όπου έζησε σαράντα επτά χρόνια με φοβερή άσκηση. Εκεί τη συνάντησε ο αββάς Ζωσιμάς, που ο Θεός τον οδήγησε, για να την κοινωνήσει και να ενταφιάσει έπειτα το άσαρκο σώμα της. Αφού εξομολογήθηκε, παρακάλεσε τον αββά Ζωσιμά να ξαναέλθει τη Μεγάλη Πέμπτη φέρνοντάς της τη Θεία Κοινωνία. Ο όσιος Ζωσιμάς ενώ την αναζητούσε, ξαφνικά τη βλέπει να σχηματίζει το σημείο του Σταυρού στα νερά του ποταμού και να περπατά πάνω τους κατευθυνόμενη προς τον Γέροντα. Αφού κοινώνησε αποχαιρέτησε τον Όσιο και του παρήγγειλε να επανέλθει την επόμενη χρονιά.

Τον επόμενο χρόνο ήρθε πάλι ο Όσιος Ζωσιμάς, μα μόλις έφθασε στο σημείο εκείνο βρήκε το σώμα της Οσίας νεκρό. Ξαφνικά ένα μεγάλο λιοντάρι εμφανίσθηκε και με τα νύχια του άνοιξε στο σκληρό χώμα ένα λάκκο, τόσο όσο χρειαζόταν για να χωρέσει το σώμα της Οσίας και ο αββάς Ζωσιμάς το εναπόθεσε εκεί. Έτσι η Οσία Μαρία κατέστη πηγή ελπίδος και υπόδειγμα μετάνοιας για πλήθος ψυχών.

Γι’ αυτό και η μνήμη της εορτάζεται μέσα στη Μεγάλη Σαρακοστή και μάλιστα πριν αρχίσουμε να ανεβαίνουμε τα σκαλοπάτια της Μεγάλης Εβδομάδας.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ 2013

Ιερος ναος αγιου προκοπιου – μετοχιον κυκκου λευκωσια

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ – ΜΕΓΑΛΗΣ  ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ  2013

28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ

ΚΥΡΙΑΚΗ  ΒΑΪΩΝ  ΕΣΠΕΡΑΣ  – ΝΥΜΦΙΟΣ                                       7:00 μ.μ.

29 ΑΠΡΙΛΙΟΥ

Μ.  ΔΕΥΤΕΡΑ         ΠΡΩΪ           – ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ                        7:00 π.μ.

           ΕΣΠΕΡΑΣ      – ΝΥΜΦΙΟΣ                       7:00 μ.μ.

30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ

Μ.  ΤΡΙΤΗ                  ΠΡΩΪ            – ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ                       7:00 π.μ.

                    ΕΣΠΕΡΑΣ      – ΝΥΜΦΙΟΣ                          7:00 μ.μ.

1  ΜΑΪΟΥ

Μ.  ΤΕΤΑΡΤΗ        ΠΡΩΪ          – ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ                          7:00 π.μ.

          EΣΠΕΡΑΣ – ΑΓΙΟ ΕΥΧΕΛΑΙΟ                5:15 μ.μ.

      – ΝΙΠΤΗΡΑΣ                 7:00 μ.μ.

2 ΜΑΪΟΥ

Μ.  ΠΕΜΠΤΗ           ΠΡΩΪ            – ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ                    7:00 π.μ.

ΕΣΠΕΡΑΣ   – ΑΓΙΑ ΠΑΘΗ                      6:30 μ.μ.

3 ΜΑΪΟΥ

Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ       ΠΡΩΪ                   – ΩΡΑΙ                                      6:30 π.μ.

        – ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΙΣ  10:30 π.μ.

 ΕΣΠΕΡΑΣ    – ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ                   7:00 μ.μ.

4 ΜΑΪΟΥ

Μ.  ΣΑΒΒΑΤΟ         ΠΡΩΪ             – ΜΕΓΑΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΚΑΙ

   ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ

    ΜΕΓ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ 7:00 π.μ.

                                                ΕΣΠΕΡΑΣ    – ΚΑΝΩΝ ΤΗΣ

  ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ      11:00 μ.μ.

ΚΑΛΟΣ  ΛΟΓΟΣ  12η  ΝΥΚΤΕΡΙΝΗ

5 ΜΑΪΟΥ

ΚΥΡΙΑΚΗ  ΤΟΥ  ΠΑΣΧΑ  ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ  ΤΗΣ  ΑΓΑΠΗΣ      10:00 π.μ.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΩΝ Απριλίου 2013

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ  ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΩΝ

Πέμπτη	18 Απριλίου 2013	Μετόχιο Κύκκου	3:00-10:00 μ.μ.
Κυριακή	21 Απριλίου 2013	Μετόχιο Κύκκου	4:00-10:00 μ.μ.
Τετάρτη	24 Απριλίου 2013	Ιερός Ναός Αρχαγγέλου Μιχαήλ – Αρχάγγελος	2:30-9:30 μ.μ.
Πέμπτη	25 Απριλίου 2013	Μετόχιο Κύκκου	3:00-10:00 μ.μ.
Σάββατο του Λαζάρου	27 Απριλίου 2013	Μετόχιο Κύκκου	3:00-10:00 μ.μ.
Μεγάλη Τρίτη	30 Απριλίου 2013	Μετόχιο Κύκκου	3:00-10:00 μ.μ.

Κατά τη Μεγάλη Τρίτη, λόγω χρόνου, σας προτρέπουμε να είστε σύντομοι στην εξομολόγησή σας.

Κ Α Λ Ο    Π Α Σ Χ Α

Ευχαριστώ

Αρχιμανδρίτης Αγαθόνικος Κυκκώτης

Για ραντεβού παρακαλώ επικοινωνήστε στα τηλέφωνα  22390000 ή 22942742

Ολονύκτιος Αγρυπνία, Θεία Λειτουργία και Λειτάνευσις της Ιεράς Εικόνας

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΚΥΚΚΟΥ

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Ι Σ

Ἡ Ἱερά Μονή Κύκκου, ὑλοποιοῦσα ὁμόφωνον ἀπόφασιν τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας Κύπρου, ἀνακοινώνει ὅτι τό προσεχές Σαββατοκυρίακον, 13ην πρός 14ην τρέχοντος μηνός Ἀπριλίου, θά τελεσθῇ ἐν τῇ κεντρικῇ Ἱερᾷ Μονῇ Κύκκου ὁλονύκτιος Ἀγρυπνία, κατά τήν ὁποίαν κλῆρος καί λαός θά ἑνώσωμεν τάς πρός τόν Κύριον καί τήν Μητέρα αὐτοῦ, Ὑπεραγίαν Θεοτόκον τήν Ἐλεοῦσαν τήν Κυκκώτισσαν, προσευχάς μας καί ἱκετεύσωμεν, ἵνα φανοῦν ἵλεοι καί συντμήσουν τόν χρόνον τῆς διπλῆς σκληρᾶς δοκιμασίας μας, ἐθνικῆς καί οἰκονομικῆς. 
Ἡ ὅλη μακρά καί ὁλονύκτιος Ἀγρυπνία θά ἀρχίσῃ τήν 8ην μ.μ. ὥραν τοῦ Σαββάτου μέ πανηγυρικόν Ἀρχιερατικόν Ἑσπερινόν καί θά λήξῃ τήν ἐπαύριον Κυριακήν, 14ην Ἀπριλίου, μέ πανηγυρικήν Θείαν Λειτουργίαν, προϊσταμένου τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου καί Προέδρου τῆς Ἱερᾶς Συνόδου κ.κ. Χρυσοστόμου καί συλλειτουργούντων Συνοδικῶν Ἀρχιερέων.
Μετά τό πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας θά ψαλῇ ο Παρακλητικός Κανόνας πρός τήν Ὑπεραγίαν Θεοτόκον καί ἐν συνεχείᾳ θά ἀκολουθήσῃ λιτάνευσις τῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος.
Καλοῦμεν τό Χριστεπώνυμον πλήρωμα τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου, ὅπως προσέλθῃ εἰς τήν Ἱεράν Μονήν Κύκκου καί συμμετάσχῃ εἰς τήν προσευχητικήν καί λατρευτικήν αὐτήν σύναξιν.

ΕΚ ΤΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΟΣ
ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΚΥΚΚΟΥ

Ἐν τῇ Ἱερᾷ Μονῇ Κύκκου,
τῇ 9ῃ Ἀπριλίου 2013

Τεμάχιο του Τιμίου Ξύλου και Ιερά Λείψανα της Αγίας Ελένης στο Μετόχι του Κυκκου

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Ανακοινώνεται ότι την Πέμπτη, 11 Απριλίου 2013, και ώρα 10:30 π.μ. θα γίνει η υποδοχή του Τιμίου Ξύλου (τεμάχιο) και (μέρος) του ιερού λειψάνου της Αγίας Ελένης στον Ιερό Ναό Αγίου Προκοπίου Μετοχιού Κύκκου, στη Λευκωσία.

Τα ιερά αυτά θησαυρίσματα μεταφέρονται από την Ιερά Μονή Αγίου Αθανασίου Εράτυρας Κοζάνης και θα παραμείνουν στον ως άνω Ιερό Ναό για προσκύνηση από τους πιστούς έως την Παρασκευή, 12 Απριλίου 2013, και μέχρι το πέρας της ακολουθίας του Ακαθίστου Ύμνου.

Εκ της Ιεράς Μονής Κύκκου,

9 Απριλίου 2013

«Στρες και τρόποι διαχείρισής του» – Διάλεξη

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Το Κέντρο Κοινωνικής και Πνευματικής Στήριξης Ι.Μ.Κ σας προσκαλεί στη διάλεξη, με θέμα «Στρες και τρόποι διαχείρισής του», που θα γίνει  τη Δευτέρα 15 Απριλίου 2013,  και ώρα 18:45 στην αίθουσα  του Κέντρου Κοινωνικής και Πνευματικής Στήριξης Ιεράς Μονής Κύκκου, που βρίσκεται στην λεωφόρο Αρχαγγέλου 11, 2057, Στρόβολος Λευκωσία.

Την διάλεξη θα δώσει ο Δρ. Αντρέας Αναστασίου,  ψυχολόγος, επίκουρος  και επικεφαλής του τμήματος  Κοινωνικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Λευκωσίας. Η διάλεξη θα διαρκέσει 40 λεπτά και θα ακολουθήσει διάλογος.

Η διάλεξη είναι ανοικτή για το κοινό. Λόγω περιορισμένου αριθμού θέσεων, θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας.

Για κρατήσεις παρακαλώ επικοινωνήστε στο 22-464682, καθημερινά μεταξύ των ωρών 8:00 – 14:00. 

Παρακαλούμε όπως επιβεβαιώσετε την συμμετοχή σας το αργότερο μέχρι τις 12/04/2013.

Στους συμμετέχοντες θα δοθεί πιστοποιητικό παρακολούθησης.